فصل

الوسيط

(فَصَلَ) الكرمُ -ُ فُصُولا: خَرَجَ حَبُّهُ صغيرا. و- القومُ عن البلد: خرجوا. وفي التنزيل العزيز: فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالجُنُودِ. و- بين الشيئين-ِ فَصْلاً، وفُصُولاً: فَرَّقَ. و- الحاكم بين الخصمين: قَضَى. وفي التنزيل العزيز: إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَينهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ. و- الشيءَ عن غيره فَصْلاً: أَبعده. و- الشيءَ: قَطَعَهُ. و- الخطيبُ ونحوهُ القولَ: أَحكمه. و- المولودَ عن الرضاع فَصْلا: فَطَمَه. ويقال: فصل الفصيلَ عن أُمِّه: أَبعده.

(فَاصَلَ) شريكَه: فضَّ ما بينهما من شركة.

(فَصَّلَ) الشيءَ: جعله فُصُولاً متميزة مستقلَّة. و- الأمرَ: بيَّنه. وفي التنزيل العزيز: قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. و- القصّابُ الشاةَ: جزَّأَها وفرَّق أَعضاءها. ويقال: فَصّلَ الخيّاطُ الثوبَ: قَطَعَهُ على قدِّ صاحبه. والعِقْدَ: جعل بين حبّاته حَبّاتٍ أخرى مغايرة. فهو مُفَصّل.

(افْتَصَلَتِ) المرأَةُ رضيعَها: فَطَمته. و- النّخلَةَ عن موضعها: نَقَلها.

(انفَصَلَ) الشيءُ: انقطع. و- القومُ عن مكان كذا: فارقوه.

(الفَاصِلُ) - يقال: حُكمٌ فاصَلٌ، وقضاءٌ فاصل: ماضٍ قاطع.

(الفَاصِلَة): خَرَزَة خاصَّة تفصِلُ بين الخرزتين في العِقد ونحوه. و- العلامةُ في حساب الكسور العشْرية تكتب بين الكسر والعدد. والفاصلة (في علم العروض): ثلاثة أَحرف متحركة يلِيهَا حرف ساكن، مثل: كتبَتْ، وهي الصغرى، وأَربعة أحرف متحركة يليها حرف ساكن مثل: سَمِعَهُمْ، وهي الكبرى. (ج) فَوَاصِلُ.

(الفَاصُولية، والفاصُولياء): بقلةٌ حوليةٌ زراعية من الفصيلة القرنية، تزرع لثمرها ولبذورها، تُطبَخُ رطبة ويابسة، وهي أَصَناف. (مع).

(الفِصالُ): فِطامُ المولود. وفي التنزيل العزيز: وَحَمْلُهُ وفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا.

(الفَصْلُ): المسافةُ بين الشيئين. و- الحاجزُ بين الشيئين. و- ملتقى كلِّ عظمين في الجسد. و- الفرع. يقال: للنَّسب أُصولٌ و فصول. و- واحدُ فصول السنة الشمسية، وهي الربيعُ، و الصيفُ، و الخريفُ، و الشّتاءُ. و- أَحدُ أَجزاءِ الكتاب مما يندرج تحت الباب. و- أَحدُ أَقسام التمثيلية. يقال: تمثيلية ذاتُ أَربعةِ فصول. و- أَحدُ أَقسام المدرسة، ويسمَّى الصّف أَيضًا. (محدثة). و- من القول: ما كان حقّا قاطعا. ويومُ الفصلِ: يومُ القيامة. وفَصْلُ الخطاب: ما كان الحكم فيه قاطعًا لا رادَّ له.

(الفَصْلَةُ): النخلةُ المنقولةُ من موضعها. و- البحثُ أو المقالُ المنتزَعُ من مَجَلَّة أو نحوها. (محدثة). و- علامة من علامات الترقيم، ترسم هكذا (،) وتوضع بين الجُمل المتعاطفة، وبين أَنواع الشيءِ وأقسامه، وبعد لفظة المنادى. وهناك فَصْلة منقوطة تستعمل في موضعين: (ا) بين الجملِ الطويلة، مثل: إِن الناس لا ينظرون إلى الزمان الذي عمل فيه العمل؛ وإنما ينْظرون إلى مقدار جودته. (ب) بين جملتين تكون الثانية منهما سببًا في الأولى، مثل: سهرت الليل كلَّه؛ لأنجز بعضَ الأعمال.

(الفَصِيلُ): وَلَدُ الناقة أَو البقرة بعد فطامه وفصله عن أُمه. و- حائط قصيرُ أقل من الحِصن والسُّور. (ج) فُصْلانٌ، وفِصْلان، وفِصالٌ.

(الفَصِيلَة): القطعةُ من أَعضاءِ الجسد. و- القطعةُ من لحم الفخذ. و- عشيرةُ الرَّجُل ورَهْطُهُ الأدنَوْن، وأقربُ آبائِه إِليه. وفي التنزيل العزيز: يَوَدُّ المُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ ببَنيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ وَفَصِيلَتِهِ الّتِي تُؤْوِيهِ. و- (في النبات والحيوان): جملةُ أَجْناسٍ لها صفاتٌ مشتركة. و- فرقة من الجيش.

(الفَيْصَلُ): الحاكمُ أو القاضي. و- الماضي القاطعُ يفصل بين الحق والباطل. يقال: حكومة فَيْصَلٌ، وقضاءٌ فيصل، وقول فيصلٌ، وطعنة فيصل. (ج) فياصلُ.

(المُفَصَّلُ): السُّبُع الأخير من القرآن الكريم، لكثرة الفصول بين سوره.

(المُفَصَّلَةُ): أداة من حديد ونحوه ذاتُ جزأين، يُثبَّتُ الأولُ في مصراع الباب، والثاني في عِضادته. (محدثة). (ج) مفصَّلات.

(المَفْصِلُ): ملتقى كل عظمين في الجسد. و- موضعُ الحجارة الصُّلبة المتراكمة. و- ما بين الجبلين من رمل وحصًى صَغارٍ فيرق ويصفو ماؤه. (ج) مفاصَل. وداءُ المفاصِل: الرَّثْية.

(المَفْصلِيَّاتُ): شُعَب من الحيوانات اللافقارية ذاتُ جل مَفْصِلية، كالحشرات والعناكب، والعقارب. (مج).

(المِفْصَل): اللسان.